981 - علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط « 1 » : يكنى أبا الحسن . ولد بمصر ، وكتب الحديث ، وحدّث . وكان ثقة ، حسن الحديث . توفى بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين « 2 » . 982 - علي بن عبد العزيز بن الوزير بن ضابئ الجروىّ : أكبر من أخيه « الحسن » « 3 » . قتل في ذي الحجة « 4 » سنة خمس عشرة ومائتين « 5 » . 983 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو ابن كعب بن سلمة الخولاني « 6 » العبدلىّ « 7 » البركوتىّ « 8 » : يكنى أبا الحسن . من أهل

--> ( 1 ) زاد المزي في نسبه ، فقال : القرشي المخزومي الكوفي ، ثم المصري ( المعروف ب علّان ) ، ابن أخي عبد اللّه بن محمد بن المغيرة ، مولى ( جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي ) . ( تهذيب الكمال 21 / 51 ) . وكذلك قال ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 7 / 315 ، ومن قبله مغلطاى في مخطوطة ( إكمال تهذيب الكمال ) ق 163 ( مصورة عن الأزهرية بمعهد المخطوطات ) . ( 2 ) قال محقق ( تهذيب الكمال ج 21 / 52 - 53 ، هامش 2 ) : ذكر المزي ( ت 742 ه ) في حاشية نسخته ( لعلها من تهذيب الكمال ) : إن ابن يونس لم يترجم لهذا العالم ، لا في ( تاريخ مصر ) ، ولا في ( تاريخ الغرباء ) . وأقول : إن ابن عساكر ( ت 571 ه ) - من قبله - قال في ( مخطوط تاريخ دمشق 12 / 465 : إن ابن يونس لم يذكره في ( تاريخ المصريين ) . وقد ردّ مغلطاى ( ت 762 ه ) على المزي ، وتعقّبه في ( مخطوط إكمال تهذيب الكمال ) ق 163 قائلا : وهذا فيه نظر ؛ لثبوته في ( الأصل ) من كتاب ( التاريخ ) لابن يونس ، ثم ساق نص الترجمة الواردة بالمتن . وأتى ابن حجر - من بعده - وعلّق التعليق نفسه ، وقال : كأنه سقط من نسخة الشيخ ( أي : نص الترجمة سقط من نسخة المزي من كتاب « تاريخ مصر » لابن يونس ) ، وإلا فقد ذكره ابن يونس في ( تاريخ مصر ) بما نصّه ، وساق الترجمة الواردة في المتن ( تهذيب التهذيب ) 7 / 315 ( ولم يذكر لفظة : مائتين الواردة في تاريخ الوفاة ) . وعلى كل ، فهي معروفة من خلال نص مغلطاى في ( مخطوطته ) ، ومن خلال النظر في ترجمة ابن حجر له في ( تهذيب التهذيب ) 7 / 315 ، إذ قال : روى عن عبد اللّه بن صالح ، والنضر بن عبد الجبار ، وابن عفير ، وابن أبي مريم ، وغيرهم . وهؤلاء توفوا على الترتيب الآتي : 223 ه ، 219 ه ، 226 ه ، 224 ه . وهذا يعنى أن تلميذهم المترجم له ، الراوي عنهم ، من رجال ق 3 ه . ( 3 ) ترجم له ابن يونس قبلا برقم ( 314 ) . ( 4 ) في الأنساب 2 / 50 ( في ذي القعدة ) . ( 5 ) الإكمال 5 / 213 ( قاله ابن يونس ) ، والأنساب 2 / 50 ( شرحه ) . ( 6 ) لقّبه بذلك ، ونسبه إليه ابن ماكولا ( الإكمال 4 / 335 ) . ( 7 ) نسبه السمعاني إلى بنى عبد اللّه ، وقال : بطن من خولان ، وضبطه بالحروف ( الأنساب 4 / 132 ) . ( 8 ) نسبه إلى ( بركوت ) ، وعرّفها ، وسيعرّفها ابن يونس بعد قليل . ( الأنساب ) 1 / 327 ، وكذا نسبه ياقوت في ( معجم البلدان ) 1 / 476 - 477 .